دو نوع حالت قلبی وجود دارند كه میتوانند قدرت دعای يك شخص را از
او بربايند. نوع نخست، قلبی است كه تقصيرهای خود را میپوشاند، و نوع دوم
قلبی است كه تلخی را در خود حفظ میكند. ما زمانی مقصريم كه عملكرد
نادرستی مرتكب شده باشيم، امّا تلخی معمولاً در نتيجه عملكرد نادرست
ديگران نسبت به ما پديد میآيد.
قلب مغرور هرگز قدرتی در دعا نخواهد داشت، امّا قلب فروتن تمامی منابع قدرت عظيم خدا را آزاد خواهد نمود، زيرا قلب خدا را لمس میكند. زمانی كه ما خدا را در قدوسيتش مشاهده میكنيم، به جهت اعتراف كردن گناهانمان به زانو میافتيم. هر گاه ما با صداقت كامل و قلبی توبهكار و شكسته به حضور خدا میرويم فيض عجيب او را تجربه خواهيم نمود.آه چه شادی و قدرتی در اين قبيل دعاها نهفته است. با قلبی مقدس و فروتن دعا كن، آنگاه عقب بايست و عمل خدا را نظاره نما.
قلب مغرور هرگز قدرتی در دعا نخواهد داشت، امّا قلب فروتن تمامی منابع قدرت عظيم خدا را آزاد خواهد نمود، زيرا قلب خدا را لمس میكند. زمانی كه ما خدا را در قدوسيتش مشاهده میكنيم، به جهت اعتراف كردن گناهانمان به زانو میافتيم. هر گاه ما با صداقت كامل و قلبی توبهكار و شكسته به حضور خدا میرويم فيض عجيب او را تجربه خواهيم نمود.آه چه شادی و قدرتی در اين قبيل دعاها نهفته است. با قلبی مقدس و فروتن دعا كن، آنگاه عقب بايست و عمل خدا را نظاره نما.
+
نوشته شده در سه شنبه 28 خرداد1387ساعت توسط پرنسس
|
دعا به مفهوم ساده صميميت با خداست. زمانی كه ما با خدا رابطهای صميمی
میيابيم در مسير بيداری قرار گرفتهايم. انسان نمیتواند در صميميت با
خدا باشد و نقاب مذهبی بودن را بر چهره بگذارد. دعای خالص توبه خالص را به
دنبال دارد. توبه عميق به روح خدا در زندگی ما آزادی عمل میبخشد دعا يك واقعيت است. دعا و بيداری در تجلی جلال خداوند همواره با هم عمل
میكنند. وقتی كه حضور خداوند بيايد، جلال او نيز نمايان میگردد
+
نوشته شده در یکشنبه 26 خرداد1387ساعت توسط پرنسس
|
در تعريف ناب از دعا بايد گفت كه دعا به طور ساده رابطه صميمی با خداست.
دعا رابطه آن گروه از افراد با خداست كه او را شناختهاند، و در پی شناخت
بيشتر او هستند. دعا يك رابطه محبت و شنيدن با خدايی است كه ما را آفريد و
نجات بخشيد. بدون داشتن و درك
اين تعريف درست، دعا به جای يك عمل ماجراجويانه و پيروزمندانه به يك كار
شاق، رنج آور و وظيفه صرف، مبدل خواهد شد. بدون شك خداوند اشتياق دارد كه
ما از نوع نخست آن برخوردار شويم.
از دیدگاه مسیحیان:دعا يك شراكت و رابطه بين دو قلب است.
از دیدگاه مسیحیان:دعا يك شراكت و رابطه بين دو قلب است.
+
نوشته شده در شنبه 25 خرداد1387ساعت توسط پرنسس
|
نمیتوان از حضور خدا گریخت. هیچ مکانی وجود ندارد که ما را از نظر خدا
مخفی کند. او نه تنها در تمام جنبههای زندگی ما نفوذ میکند، بلکه او با
قدوسیت باشکوه خود نفوذ میکند. ما را یارای دوری گزیدن از او نیست. اگر
قدوسیت او نباشد نه پرستشی هست، نه رشد روحانی و نه اطاعتی. قدوسیت اوست
که هدف ما را به عنوان ...؟! تعریف میکند. خدا اعلام کرده است، «مقدس
باشید، زیرا من قدوسم» (لاویان 44:11).
+
نوشته شده در پنجشنبه 23 خرداد1387ساعت توسط پرنسس
|
میاندیش از بهر جان و خورِش
و یا از چه یابد تنت پرورش
نه اندوه پوشاک و اندوه تن
که جان برتر از خورد و از پوش ، تن
نگه کن به مرغان پروازگر
که پرورده شان کرده مهر پدر
نه کارندگانند و نی بِدرَوند
نه در بند انبار یا غلّه اند
نبینید اینان خورش یافتند؟
به مهر پدر پرورش یافتند؟
شما خود ز مرغان بسی برترید
ز سودای فردا چرا نگذرید؟
توانید آیا به اندوه خویش
ذراعی کنی قامت خویش ، بیش؟
غم از بهر پوشاک از چه خورید
که بر سوسنان چمن بنگرید
که رویند و محنت کشان نیستند
بپوشند و ریسندگان نیستند
سلیمان بِدان شوکت و فَرّهی
نپوشید بر تن چنین جامه ای
گیاهی که امروز آید برون
که فردا فتد در تنور اندرون
به تن کرده شان جامۀ شاهوار
ببینید اعجاز پروردگار
پس اندوه خوردن و نوشیدنت
و یا ماتم جامه پوشیدنت
همه مردمان در تمنّای آن
بداند خدای بلندآسمان
پدر از نیاز شما آگه است
بخواهید از او ، چون که روزی دِه است
بجوئید شهر خدارا نَخُست
که افزون شود این همه ، هر که جُست
رها کن غم صبح فردای خویش
که فردا هم آید به سودای خویش
هم امروز را کارسازی بس است
غم روز را چاره سازی بس است .
از انجیل متی فصل 6 آیه های 25 تا 34
بزرگمهر وزیری
و یا از چه یابد تنت پرورش
نه اندوه پوشاک و اندوه تن
که جان برتر از خورد و از پوش ، تن
نگه کن به مرغان پروازگر
که پرورده شان کرده مهر پدر
نه کارندگانند و نی بِدرَوند
نه در بند انبار یا غلّه اند
نبینید اینان خورش یافتند؟
به مهر پدر پرورش یافتند؟
شما خود ز مرغان بسی برترید
ز سودای فردا چرا نگذرید؟
توانید آیا به اندوه خویش
ذراعی کنی قامت خویش ، بیش؟
غم از بهر پوشاک از چه خورید
که بر سوسنان چمن بنگرید
که رویند و محنت کشان نیستند
بپوشند و ریسندگان نیستند
سلیمان بِدان شوکت و فَرّهی
نپوشید بر تن چنین جامه ای
گیاهی که امروز آید برون
که فردا فتد در تنور اندرون
به تن کرده شان جامۀ شاهوار
ببینید اعجاز پروردگار
پس اندوه خوردن و نوشیدنت
و یا ماتم جامه پوشیدنت
همه مردمان در تمنّای آن
بداند خدای بلندآسمان
پدر از نیاز شما آگه است
بخواهید از او ، چون که روزی دِه است
بجوئید شهر خدارا نَخُست
که افزون شود این همه ، هر که جُست
رها کن غم صبح فردای خویش
که فردا هم آید به سودای خویش
هم امروز را کارسازی بس است
غم روز را چاره سازی بس است .
از انجیل متی فصل 6 آیه های 25 تا 34
بزرگمهر وزیری
+
نوشته شده در چهارشنبه 22 خرداد1387ساعت توسط پرنسس
|
چرا فکر میکنی ، زندگی سیزده بدر است، نه عزیزم ، زندگی سیزده بدر نیست .خدا موجودی مثل انسان را تنها برای سیزده بدر نیافریده. نه، هرگز، انسان برای ابدیت ساخته شده. زندگی فقط این چند صباح نیست.
زندگی بر زمین فقط یک امتحان است. قسمت اعظم زندگی ما بیشتر آنطرف مرگ- یعنی در ابدیت- سپری خواهد شد زندگی بر زمین. آزمایشی است برای زندگی در ابدیت. اینجا تمرین آمادگی قبل از بازی اصلی و گرم کردن بدن قبل از مسابقه است. این زندگی آمادگی ای است برای زندگی بعدی ما. اگر صد سال نیز بر زمین زندگی کنیم، بازهم زندگی جاودانی خود را در ابدیت خواهیم گذرانید. کتاب مقدس می فرماید خدا ابدیت را در دل انسانها نهاده . (جامعه 11:3)
ادامه مطلب...
زندگی بر زمین فقط یک امتحان است. قسمت اعظم زندگی ما بیشتر آنطرف مرگ- یعنی در ابدیت- سپری خواهد شد زندگی بر زمین. آزمایشی است برای زندگی در ابدیت. اینجا تمرین آمادگی قبل از بازی اصلی و گرم کردن بدن قبل از مسابقه است. این زندگی آمادگی ای است برای زندگی بعدی ما. اگر صد سال نیز بر زمین زندگی کنیم، بازهم زندگی جاودانی خود را در ابدیت خواهیم گذرانید. کتاب مقدس می فرماید خدا ابدیت را در دل انسانها نهاده . (جامعه 11:3)
ادامه مطلب...
+
نوشته شده در شنبه 18 خرداد1387ساعت توسط پرنسس
|
" حکم مکنید تا بر شما حکم نشود. زیرا بدان طریقی
که حکم کنید بر شما نیز حکم خواهد شد و بدان
پیمانه ای که پیمایید برای شما خواهند پیمود. و چون
است که خس را در چشم برادر خود می بینی و چوبی
را که در چشم خود داری نمی یابی؟ یا چگونه به برادر
خود می گویی : « اجازت ده تا خس را از چشمت بیرون
کنم.» اینک چوب در چشم تو است؟ ای ریاکار، اوّل
چوب را از چشم خود بیرون کن، آنگاه نیکو خواهی دید
تا خس را از چشم برادرت بیرون کنی! " متی 7 : 1 ـ 5
که حکم کنید بر شما نیز حکم خواهد شد و بدان
پیمانه ای که پیمایید برای شما خواهند پیمود. و چون
است که خس را در چشم برادر خود می بینی و چوبی
را که در چشم خود داری نمی یابی؟ یا چگونه به برادر
خود می گویی : « اجازت ده تا خس را از چشمت بیرون
کنم.» اینک چوب در چشم تو است؟ ای ریاکار، اوّل
چوب را از چشم خود بیرون کن، آنگاه نیکو خواهی دید
تا خس را از چشم برادرت بیرون کنی! " متی 7 : 1 ـ 5
+
نوشته شده در پنجشنبه 16 خرداد1387ساعت توسط پرنسس
|
خورشید باش و بتاب!
+
نوشته شده در چهارشنبه 14 فروردین1387ساعت توسط پرنسس
|
این نکته را آویزه گوش کنیدکه رنجش ودلخوری به
آشوب منجر می شود...در حالی که معاشرت
ومجالست به صلح و آرامش می انجامد...اگر از کسی
خشمگین هستید بدون توجه به این که چقدر ممکن
است دشوار باشد بر احساسات جریحه دار شده
خویش غلبه کرده ارتباطتان را با او حفظ کنید...
(وین دایر)
آشوب منجر می شود...در حالی که معاشرت
ومجالست به صلح و آرامش می انجامد...اگر از کسی
خشمگین هستید بدون توجه به این که چقدر ممکن
است دشوار باشد بر احساسات جریحه دار شده
خویش غلبه کرده ارتباطتان را با او حفظ کنید...
(وین دایر)
+
نوشته شده در چهارشنبه 10 بهمن1386ساعت توسط پرنسس
|
آنچه را که نا ممکن وغیر واقعی به شما القا شده از قلمرو ذهن بیرون برانید
وبرای تماس دلخواه با خدا آزادی عمل داشته باشید.
تمام تردید هایتان را درباره
معجزه ارزیابی کرده
و روشنی وصمیمیت را جانشین شک وتردید کنید.
+
نوشته شده در چهارشنبه 3 بهمن1386ساعت توسط پرنسس
|
